Bahai Faith

در آیین بهایی نماز اساس اصلی دیانت الهی است. چنان که حضرت عبدالبها می‌فرمایند: «اگر جمیع احزان احاطه نماید، چون به مناجات در صلوه مشغول گردیم کل غموم زائل و روح و ریحان حاصل گردد. حالتی دست دهد که وصف نتوانم و تعبیر ندانم…»

در آیین بهایی از مهم‌ترین امور اجرای احکامِ مربوط به عبادت حق، از جله نماز و روزه است. روح انسان جز به ذکر یزدان مسرور نشود. عبادتِ حق مثل بالی است که روح انسانی را به ملکوت الهی عروج می‌دهد، این مقصود جز به این وسیله حاصل نشود.

خواندن نماز به جماعت مگر نماز میِّت(فرد متوفی) حرام است.

وضو شستن دست و صورت است و خواندن آیات مربوط به آن. در آین بهایی سه نماز وجود دارد.

افراد در انتخاب نمازی که می‌خواهند بخوانند آزاد هستند. از این نمازها یکی نماز صغیر است که یک مرتبه در روز خوانده می‌شود. دیگر نماز وُسْطی که سه مرتبه و دیگر نماز کبیر که یک بار در روز است

خبرگزاری هرانا – در پي افزايش آزار و اذيتهاي پي در پي بر شهروندان بهايي در ايران محل کسب یک شهروند بهایی در کرج به آتش کشیده شد.
بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، در نيمه شب پنجشنبه 1 مهر ماه 89 اشخاصي ناشناس از تاريكي هوا و خواب اهالي استفاده كرده و به يك نمايشگاه مبل متعلق به يك شهروند بهايي اهل كرج به نام طلعت احراري حمله كردند كه پس از شكستن شيشه نمايشگاه و انداختن مواد آتش زا در داخل مغازه با بيدار شدن همسايگان از محل مي گريزند .
لازم به ذکر است، مشابه اينگونه اقدامات ايذائي نسبت به بهاييان طي ماههاي اخير در شهرهاي مختلف كشور از جمله سمنان و رفسنجان ديده شده است .

دوستان عزیز من
درادامه ی مطالبی كه درلزوم آشنایی با تعالیم دین جدید بهایی نوشتم، باتوجه به اشتیاقی كه هموطنان عزیزم برای آگاهی از آن نشان داده اند به حقیقتی برخورده ام كه قلبم را پرازشادی واشتیاق نموده،چه كه متوجه شده ام نفوس بسیاری درچندسال اخیرفهمیده اند كه دین بهایی چه چیزی نیست، وحال وقت آن است كه بیشتر بدانند چه چیزی هست. مثلأفهمیده اند كه ساخته ی استعمار وضداسلام عزیز وسایر ادیان آسمانی نیست، وازاین قبیل اتهامات عاری وبری است. به عبارتی مردم دیگرزیاد گوش به دروغ ها وتهمت ها علیه دین بهایی نمی دهند. اما درعوض به نظرم می رسد كه اینك هموطنان عزیزم بیشتر مایلند بدانند دین بهایی چیست وتعالیمش كدام است وبرای مشكلات جهان امروز چه راه حل هایی ارائه می دهد. به نظراین دوست حقیرتان این قدمی اساسی پس از 163 سال است كه باعث روشن شدن بیشتر ملت عزیز ایران خواهد شد وآنها را با مربی آسمانی كه ازكشور ایشان ظاهرشده آشنا خواهد كرد. آغوش بهاییان برای فراهم كردن وسایل این آگاهی برای عزیزان هموطنشان بازاست ودستان گرم انصاف ومحبتشان را می فشرند

عالَم انسانی را دو بال است يک بال رجال(مرد) و يک بال نساء(زن). تا دو بال متساوی نگردد مرغ پرواز ننمايد. اگر يک بال ضعيف باشد پرواز ممکن نيست “. (از لوح مبارک در جواب جمعيت لاهای – ص ١٠٧ ج مکاتيب حضرت عبدالبهاء)
تا عالَم نساء(زنان) متساوی با عالَم رجال(مردان) در تحصيل فضائل وکمالات نشود فلاح و نجاح چنانکه بايد و شايد ممتنع و محال “. (مکاتيب حضرت عبدالبهاء)
تا عالَم نساء(زنان) متساوی با عالَم رجال(مردان) در تحصيل فضائل وکمالات نشود فلاح و نجاح چنانکه بايد و شايد ممتنع و محال “. (مکاتيب حضرت عبدالبهاء)
«…اين تفاوتی که الان مشهود است از تفاوت تربيت است زيرا نساء مثل رجال تربيت نميشوند اگر مثل رجال تربيت شوند در جميع مراتب متساوی شوند زيرا هر دو بشرند و در جميع مراتب مشترک خدا تفاوتی نگذاشته »(عبدالبهاء- ص ٤- ٣٣٣ ج ٤ امر و خلق )
«… و همچنين[بهاءالله] وحدت نوع را اعلان نمود، که نساء و رجال کلّ در حقوق مساوی بهيچوجه امتيازی در ميان نيست زيرا جميع انسانند فقط احتياج به تربيت دارند اگر نساء مانند رجال تربيت شوند هيچ شبهه ای
نيست که امتيازی نخواهد ماند زيرا عالم انسانی مانند طيور محتاج بدو جناح است يکی اناث و يکی ذکور. مرغ با يک بال پرواز نتواند نقص يک بال سبب وبالِ بالِد‌يگر است ….”. (ص ٢٣٢ پيام ملکوت )
” تا مساوات تامّه بين ذکور و اناث در حقوق حاصل نشود عالم انسانی ترقيّات خارق العاده ننمايد . زنان يک رکن مهمّ از دو رکن عظيمند و اوّل مربّی و معلّم انسانی زيرا معلّم اطفال خردسال مادرانند. آنان تأسيس اخلاق کنند و اطفال را تربيت نمايند ” (ص ٢٣٥ پيام ملکوت )

هُو اللّه
ای پروردگار گنه کارم و تو آمرزگار، قاصرم و تو غافر در ظلمت عصيانمو تو نور غفران پس ای خداوند مهربان خطا ببخش عطا بده گناه بيامرز پناهعطا کن در چشمه ايّوب غوطه ده و از جميع علل و امراض شفا بخش پاکو مقدّس کن و از فيض تقديس نصيب عطا فرما تا حزن و اندوه زائل گرددو فرح و سرور حاصل شود يأس مبدّل به اميد گردد و خوف منقلب به رجاتوئی عفوّ و غفور و توئی بخشنده و مهربان . ع ع

بهائیان معتقدند زن و مرد مانند دو بال یک پرنده هستند زمانی که این دو بال به اندازه هم رشد کنند پرواز این پرنده راحت است. تحقق کامل تساوی حقوق زن و مرد که از اجزای تشکیل دهنده وحدت عالم انسانی است در این زمان ممکن و حتی لازم به نظر می‌رسد.

حضرت عبدالبهاء به مدت 77 سال در اين عالم زندگي نمودند، ايشان در همان شبي كه حضرت باب اظهار امر فرمودند تولد يافتند و در نوامبر 1921 ميلادي (1300 شمسي)، به ملكوت ابهي صعود فرمودند. حيات آن حضرت مملو از مصائب و محن بود و مع‌ذلك باعث سرور همه نفوسي بودند كه به حضورشان مشرف مي‌شدند. حضرت بهاءالله به نفسه حضرت عبدالبهاء را در داشتن صفات و خصوصيات حقيقي پرورش دادند. ايشان، گرانبهاترين هديه به عالم بشري و مثل اعلي و بهترين سرمشق در اجراي كليه تعاليم مباركه‌اند. ما از ايشان صفات روحاني مانند عشق، محبت، صبر و بردباري كه حضرت بهاءالله از همه نوع بشر مي‌خواهند تا آن را كسب كنند، مي‌آموزيم

حضرت عبدالبهاء فرزند گرامی حضرت بهاالله می باشند.از مناجاتهایشان:هواللهای پروردگار این گنه کار را بیدار کن ، هوشیار نما و از هستی خویش بیزار کن نورانیت آسمانی بخش نفس رحمانی بدم ، زیور عالم انسانی نما راحت وجدانی ده قوت ربّانی عطا فرما توئی دهنده و بخشنده و مهربان و توئی مقتدر و توانا.عبدالبهاء عباسهوالابهیای پاک یزدان من و خداوند مهربان من قوتی ده که تا مقاومت غوائل بسیط زمین نمائیم و قدرتی بخش که چون بحر محیط موج بر ساحل شرق و غرب زنیم.ع ع

حضرت بها الله در زمان قاجار در خانواده ی یکی از وزرای قاجار به دنیا امد او در سن 27 سالگی که به دیانت بابی ایمان اورد. بیشتر عمر خویش را صرف کمک به بیچارگان و یاری دردمندان نمود و پس از ان به ترویج انتشار دیانت بابی بخصوص در زادگاه خود , نور مازندران پرداخت .پس از شهادت حضرت باب , به همراه عده ای دیگر از بابیان در سیاهچال تهران که فاضلاب حمام ناصرالدین شاه بود مسجون شد و 4 ماه در شرایطی بسیار سخت و دشوار به سر برد اما در همانجا نزول وحی را بر خویش احساس نمود . پس از ان ایشان را به همراهی خانواده به بغداد که در ان زمان جزو قلم رو عثمانی بود نمودند تا کم کم اشاعه دیانت بابی در ایران متوقف ماند اما ان حضرت 10سال در بغداد بودند واثار بسیاری بر جا گذاردند و چون در این دوره بر افراد بسیاری تاثیر گذاردند به استامبل (به مدت 5 ماه) و سپس ادرنه (به مدت 5سال)تبعید شدند.در زمان خروج از بغداد حضرت بها الله اظهار امر علنی نمودند و خود را پیامبر الهی و مظهر امر جدید معرفی نمودند و بسیاری به ایشان ایمان اوردند. در ادرنه با وجود سختی های بی شمار برای زمامداران و پادشاهان بزرگ دنیا الواحی فرستادند و در ان ظهور خود را اعلان نمودند .در واقع با این کار اظهار امر عمومی کردند.دولت ایران و عثمانی که از انتشار دیانت بهائی بیمناک شده بودند , بار دیگر ایشان را به اخرین نقطه قلمرو عثمانی (عکا) فرستادند. عکا محلی بسیار بد اب و هوا و تقریبا خالی از سکنه بود.حضرت بهاالله 24 سال اخر عمر خویش را در انجا سپری کردند و الواح و اثار و مناجاتهای بسیاری بالغ بر صد جلد کتاب از ایشان باقی مانده که برخی از انها عبارت اند ازکتاب اقدس , ایقان , کلمات مکنونه , هفت وادی , لوح ابن ذئب , اشراقات , بشارات , طرازات و …

احکام بسیاری از قلم حضرت بها الله در الواح وکتب نازل شده است که بیشتر انها در کتاب اقدس ام ال کتاب می باشد .ان حضرت در باره ی اجرای این احکام می فرمایند:“اعملوا حدودی حبا لجمالی” احکام مرا برای عشق به جمال الهی انجام دهید .در حقیقت فلسفه ی اجرای احکام بر اساس عشق است نه صرفا از ترس دوزخ و حرص بهشت .حضرت بها الله از احکام خود به عنوان سراج های عنایت پروردگار و کلیدهای رحمت او بر بندگان یاد می کند.

اصول اعتقادی دیانت بهائی بر اساس اعتقاد به خداوند یگانه و عوالم روحانی پس از مرگ است اما از انجا که بشر مراحل رشد و ترقی بسیار را پشت سر گذارده تا به این مرحله از رشد رسیده , درک بسیار از حقایق برای او اسانتر است . بنا بر این معاد و عالم پس از مرگ که در همه ادیان الهی به صورت مادی و محسوس و مطابق فهم بشر زمانهای گذشته ترسیم گشته , در دیانت بهائی جنبه ای روحانی دارد .اصل دیگر اینست که خداوند هیچگاه عالم بشری را از هدایات خویش بی بهره نمی گذارد و در هر زمان و دوره ای مطابق ان عصر تعالیم وراهنماییهایی را به واسطه مظاهر ظهورش بر انسان ها عطا میکند و تمام این مظاهر ظهور برای نجات بشر و رهایی انسان از کردار های ناشایست و رسیدن به انسانیت حقیقی است